想跟青年朋友们交流一下“碍眼”这个词。

碍眼的本质是由于妨碍到了本人，所以提出排除妨碍的诉求。我认为这是好事，说明我们主体意识觉醒了，维权意识也增强了，对于不好的社会现象敢于“亮剑”了，甚至有些传统江湖的“侠义”精神。

曾经，我们这个民族逆来顺受。约七百五十年前，被元朝统治，我们作为第三等的汉人和第四等的南人，受尽了屈辱，更有甚者，从此我们被强迫接受了“下跪”这样的礼仪。一个民族，一旦跪下来了，很难站立起来，事实确实如此，直到民主革命乃至新中国成立这种陋习才被革除，可是长期以来形成的畸形心理很难修复。所以，我认为主体意识觉醒和维权意识的增强是何等的珍贵，理应收到珍视和保护。

但是，任何权利都有边界。否则，你和当年的统治者有何不同呢？就像如今的“老美”，主体意识、权利意识强的不得了，为了它的利益，肆意践踏别国，我们称之为“霸权主义”。为什么这么说呢？因为碍眼，我们下意识会采取行动消除这种现象。比如有些动作碍眼了，我们要制止别人，甚至惩罚别人。有些人的长相碍眼了，我们可能会让人家消失。那这些行为究竟对不对呢？用现行法律来分析，还真不对。因为别人也有权利，一个人长得再难看也有存在的权利，他的言论和行动只要是不违法，就是他的自由。即便碍眼，我们也不能干涉。这就是法律所规定的容忍义务。也就是说，只要人家不出格，我们就得忍受。突出的法律依据是《宪法》的言论自由、人身自由、通信自由和宗教信仰自由，人格尊严和住宅不受侵犯，劳动、休息、受教育以及接受帮助的权利等等。再比如《民法典》的“相邻关系”自成一章。以前我认为，民法的这个规定貌似和民法的体系有些格格不入，后来逐渐理解，原来这才是中国特色的具体表现，是我们这个民族优良文化传统的时代特征，反映出来的价值取向就是团结和和谐，是真正意义的平等和公正。当然了，我们可以和气的协商，那没有问题，至于对方是否同意和服气，在所不论。如果对方的言论和行为突破了法律的底线，那我们将义无反顾的制止或者报警。

那么权利的边界究竟在哪里，如何把握呢？笔者认为是否造成实质性的妨碍和可货币化的伤害，这就是边界，也是标准。实质性的妨碍，指的是别人为了实现自己的权利和自由，给我们造成了权利丧失和不自由。比如，别人为了表达高兴唱几句山歌，即便是很难听，我们也要容忍。因为没有造成我们的权利丧失和不自由，我们可以也唱或者不唱。但是，如果对方声音的分贝太高，以至于影响了我们的正常生活，或者是公认的休息时间、休息区域，那我们完全可以制止或者寻求公力救济。可货币化的伤害，指的是对方的言论或者行为，给我们造成的伤害能够通过正规的医疗机构、鉴定机构转化成货币支出额度，那我们就拥有了索赔的权利。如果不能转化，那就需要容忍。

所以，通过以上的分析，我们不仅仅是要增强主体意识和维权意识，还要增强忍耐力，故而通过这双向的杠杆来调节我们的生活，才不至于走了极端，这样才有能收获到幸福吉祥的美好人生。（2023.8.8）