从生活独立到人格独立

　　这样的选择，不是出于伦理的卫道，不是出于道义的指向，尽管在看完这样一封哀哀心酸的信之后，个人的同情天然地偏向那张满是皱纹的脸，一如父亲母亲立在眼前。但所有的话语却并非想责难于谁，就本体而言，我也只是“儿子”中的一个，如果这些话语只包涵了对父亲的情感认同，那就是我的失败——我更乐意以此去呼吁青年，唤起一代人格意义上更深层次的人的觉醒。

　　那位父亲在说“尽管你伤透了我的心，但你终究是我的儿子”，就像所有的家书一样，都是为了和解、理解与沟通，而不是为了制造新的解读障碍。我希望这样“一个辛酸父亲”的家书，就像曾国藩的家书，就像傅雷的家书，就像戴厚英的母女两地书，惊醒一代混沌的心灵，造就一代独立而又光耀的人格。

　　早几百年前，一个叫郑板桥的父亲给他的儿子写了一封信，这几句话少了些辛酸，却多了些挺直脊梁的强悍，他说：“淌自己的汗，吃自己的饭，靠天靠地靠爹娘，不算是好汉。”他给儿子的是一个独立的人格。

　　父母带每一个儿女来到这个世界，都是为了让他们做一个独立的人。中国人虽重视“传宗接代”、“光宗耀祖”，但也绝不愿意儿女成为自己身上的寄生虫，无论哪一代的儿女也都要去寻找自己独立的人格，不然只能是代层的坍塌。

　　一个具有独立人格的人，首先必须寻求生活的独立，而不是依赖于父母，既依赖了，当能力不足以满足欲望时，压榨也就不以为然。没有这种独立的能力，也就自然没有独立的人格，这样的沦丧，才是最深重的警钟。这就是我不责怪父辈，而深以一代青年在有辨别能力后仍不寻求独立为青年之耻的缘故。

　　大学生活是独立生活的开始，纵然此时“儿子”们并不能全面负担生活，但至少要尝试着去独立。就信中那位儿子而言，非但不去寻求独立，反而堕入因循的旧道，加重父亲的重担，这种懦而无格的选择，就足以成为“怒其不争”的理由。我之所以诟病者，不只为一位父亲的感情，更为一代人在犬儒中接受这种价值，泯灭尝试独立的动机，溶解健康人格生长的可能。

　　世界是纷繁复杂的，生活方式总是自己选的，我不要一代孩子选都没有选就堕入因循。前几天看一个网站排出的世界十大未婚女性财富排行榜(大意如此)，这些女性大概是这一代“儿子”们十分钦羡的，她们大都继承了父辈巨额的财富，可在她们小的时候，却并没有拥有很多的钱，除了生活必需之外，她们的零花钱也还要自己去赚。她们注定就有许多财富去继承，但对于一个人来说，独立仍然是最重要的，只有独立了她们才能够去选择，也才能够去继承。而对于我们来说，这世界总是千差万别的，只有独立了，你才懂得不用依赖的选择对于人生的重要：这个世界上，淌自己的汗，花自己的钱，才是最有意义的事。换而言之：要钱自己赚去，不要在家是龙种，在外是跳蚤。[page]

　　吃狼奶长大的就是狼孩，愿我们的青年，都去寻一种野地生长的感觉，不要让人说“中国娃几十年老没什么长进”(不久前中日孩子夏令营开营后，一位先生感叹)。连柴静那么文弱的一个女孩都知道：对我这个年龄来讲，我更渴望能够像地上的野草一样从地里面长出来，被风吹着，被雨淋着，被太阳晒着，能熬过来就长得很强壮，熬不过来就枯萎。

　　独立之人格，自由之思想。大学应当是锻造人格与思想之地，由生活独立而臻人格独立，以上愿与天下要进大学、正在大学、已出大学的青年共勉。